【李海就牧師聖經講座】

聖經《創世記》十五章第6節「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。」

有關「因信稱義」的解釋，我就盡我的能力來解釋，你們來參考。開始時希望我們研經班的弟兄姊妹，一起聽聽你們有甚麼意見，看怎麼解釋這個詞。

「因信稱義」是一個非常好的主題，很多人都不知道解釋也不是很清楚，首先我講「因信稱義」：
經文的出處在創世記十五章第6節，大家來翻開聖經看看。其實我看整本聖經因信稱義的意思，神的旨意因信稱義是神的恩典來的，不過呢，我現在先講它的出處在哪裡：
因信稱義是神的意思、神的旨意，是恩典，是神的恩典。

第一、

十五章第6節，我來讀給大家聽：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」

看清楚了，亞伯蘭那時尚未改名，亞伯拉罕他信耶和華甚麼呢？在上文就說他，關於神賜他有後裔和有應許地。所以在這裡說亞伯蘭信耶和華，「信」是不是 Believe呢？等一下我會再詳細解釋。
其實是Faith，這個信是很忠心的，不是信有沒有那麼簡單的，這個「信」等一下我再來說。
耶和華就以此為他的義，以你的信就做為義，「義」簡單解釋就是標準，神的標準是羊在上面我在下面，我跟隨祂就是神的標準，你信我就跟從，你信和跟從，以祂為你的信。
這節經文說，就以此為祂的義了，這甚麼意思呢？你這樣的信法，我就和你握手，這就是標準了。
以你這樣的信為標準，講出甚麼呢？是信徒與祂的關係了。你這樣的信就這樣的標準，這樣的標準就在整本聖經裡了。
這就是因信稱義的開始，與神握手，這樣的信法，我就……。
很清楚了，我想說信，剛才說信是有目的的，剛才說亞伯拉罕信，信甚麼？
信後裔和應許地，今天我們信的話，可以說我信福音，我信神的道，我信主耶穌，我信永生。其實最重要永生就是神，真神就是永生。
我信一樣東西，這是有目的的，首先我們明白，如果用中文解釋這個「稱義」，其實義就稱義，但是稱甚麼呢？稱你為義，但你未必有義，但稱你為義，這是中文解釋，但在聖經學術上，這個專有名詞「稱義」，就是赦罪或贖罪，免了你的罪。
這專有名詞稱你為義，就是我們普通用的字，算你為義、稱你為義，一個專有名詞，這個「因信稱義」就變成一個專有名詞了。
在聖經的專有名詞，英文就是Justified for faith，藉著你的信，無罪得釋放，公義這個字有很多的解釋，我提到公義，因這個字不清楚就很麻煩了。
公義是四個Winner，但其實只有一個，公義我不再釋經，經文你自已去找。聖經說「諸天述說祂的公義(榮耀)」，神的公義。
諸天述說神的公義，這是甚麼意思呢？就是當你看到天地整齊有序，整齊有序時，是很整齊的，端正不阿的，這浩然之氣看起來很公整的，這就叫公義。

從這種觀察天上看來是公義的，

第二、

「義」字就是中文字的來源了，就是羊在上面我在下面，這是甚麼意思呢？今天我們中文字都是聖經古時傳來的，羊在上面我跟著羔羊，我跟隨羔羊，祂這就是義了，剛才我說的義就是跟從了。

第三、

「義」本身的意思就是正這方面的，如善良、好啊，這義就是這樣的意思。相反的，不好的、惡的，罪直接就指的惡，有善惡，講善講惡，講相對的字。

第四、

就是中文字典，義這個字寫這個義的字等於就是「事之宜也」。
事就是做事的事，現在變成一個行事，事之宜也，行事合宜謂之宜，在中文這個字典裡，如果這個事之宜也，做甚麼事都合乎行事
英文do the right Time，甚麼都是right。譬如：我公義、救人 跌落水，這是義。是這意思吧！若明天救他，就不義嗎？因為事之宜也，你不合宜那個時間；夫妻對談一樣，有些話講都講，朋友講後都不合宜講到床邊。所以好聽並合宜，但總的來講，解釋羊在上面我在下面這就是標準。

可以解釋那是神的標準，浩然之氣，十字架、義、公義。十字架是不是公義的十字架？有沒有說公平的十字架？當然不是，是公義。

十字架是不是事之宜也？是不是浩然之氣呢？是不是神的羊在上面我在下面呢？是正面的事，是不是行事合宜呢？
所以我們明白這個義，就是「因信稱義」了。